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                                                        发稿时间:2020-08-06 14:47:25

                                                        其次,萌萌目前学习、生活的地点均在上海,而胡先生一直在杭州生活;

                                                        阿妍这边则坚持称,自己已经抚养了女儿十多年,从没和胡先生提过还有一个女儿的事情,现在自己债务缠身,无法继续抚养女儿,理应由胡先生继续抚养。女儿萌萌也表示,要求与父亲共同生活。

                                                        首先,萌萌从出生之日起至今均与阿妍共同生活,而从未与胡先生共同生活;

                                                        最后,萌萌虽表示愿意与胡先生共同生活,但胡先生明确表示不愿意抚养。

                                                        但因自己债务缠身,被多家法院列为被执行人,去年年底,阿妍便带着女儿来到杭州状告胡先生,以胡先生是女儿的生父为由,要求变更抚养权,并要求胡先生按照10000元/月的标准支付此前10余年的抚养费。

                                                        仅仅两年多时间,阿德里安·曾兹以一名神学研究者身份粉墨登场,俨然成为涉疆研究的“权威学者”。颇具讽刺意味的是,他在接受《华尔街日报》采访时表示,自己研究新疆是受到“上帝的指引”“从《圣经》的世界观出发,教育人们用基督的信息影响万国”“我感到非常清楚地被神带领去做新疆研究,并且它变得像一个传教任务,或者说一个神圣的任务”。

                                                        《华尔街日报》4日也援引美国里士满大学法学教授卡尔·托比亚斯的话称,特朗普政府提议要从这项商业协议中“分一杯羹”,尤其这还是一项精心谋划过的协议,“这样的想法是非常不正规和不道德的”。

                                                        异想天开的“学术”梦呓者。阿德里安·曾兹把新疆正常招录民警,猜测成是为所谓“拘留运动”做准备;把深受新疆各族群众欢迎的“访惠聚”工作,想象成“拘留运动”的“决策基础”;把充分保障儿童上学的寄宿制学校和学前教育,臆想成“拘留运动”的“兜底保障”;把少数民族群众自主自愿到外地就业无端揣测为“强迫劳动”。这种生拉硬扯、荒诞不经的联想,活脱脱透露出阿德里安·曾兹“不怕不敢想、就怕想不到”的痴人说梦心态,暴露出其欲加之罪何患无辞的蛮横无理。

                                                        见风使舵的“学术”投机者。阿德里安·曾兹是神学教授,理应有一颗恬淡宁静的心,孰料却热衷于博取虚名,从美西方反华逆流中嗅得出名捷径,醉心于沽名钓誉。当他看到美西方借西藏问题干涉我内政时,认为这是“出名”的良机,便炮制一系列涉藏文章,有意提供给美西方政客和主流媒体炒作以“扬名”。现在,美西方把矛头对准新疆,阿德里安·曾兹看到涉疆研究是提高知名度的又一支点,便旋即转向新疆,在毫无学术积累积淀的情况下,拼凑出系列粗制滥造的研究报告,博人眼球、哗众取宠。

                                                        结论前置的逻辑错乱者。阿德里安·曾兹常常采取先入为主、结论先行伎俩,将先因后果错置为先果后因,如《强制节育》预设“抑制维吾尔族出生率”结论,再罗织新疆全民免费健康体检是“查明违反计划生育行为”证据;预设新疆“限制少数民族自由”,然后将服务交通的治安管理摄像头列为监控民众自由的“证据”。这种预设结论的行径丧失学术底线,背离学术规则和职业道德,为学术界不齿。